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综卦,也叫作念覆卦、反卦,是指将一卦翻转所得之卦。

如下图,地火明夷与火地晋互为综卦。

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明夷卦的初九,变为晋卦的上九。

明夷卦的六二，变为晋卦的六五。

明夷卦的九三，变为晋卦的九四。

明夷卦的六四，变为晋卦的六三。

明夷卦的六五，变为晋卦的六二。

明夷卦的上六，变为晋卦的初六。

把地火明夷卦旋转180余度以后就造成火地晋卦。

地火明夷卦,上卦为坤类比地面，下卦离火类比太阳,离火在地面之下是以标记着夜晚、阴霾;

火地晋卦,离火在地面之上是以标记着白昼、光明。

咱们来列举《杂卦传》内部一些综卦的例子:

《比》乐《师》忧。《临》、《不雅》之义,或与或求。《震》起也,《艮》止也。《萃》聚而《升》不来也。《睽》外也,《家东说念主》内也。《否》、《泰》反其类也。《丰》多故也,亲寡《旅》也。

不错昭彰的看出,综卦具有各异之意,互为反义词。

《周易》卦序的枚举,险些都是以互为综卦的步地两两枚举。

咱们来看一下综卦在《周易》爻辞中的体现,如夬卦与姤卦互为综卦。

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二卦中都有描绘东说念主躯壳的爻辞。

夬卦初九:壮于前趾,往不堪为王人。

姤卦上九:垢其角,吝,无咎。

夬卦的初爻,即是姤卦的上交。

因为是两卦离别申诉,是以夬卦初爻说脚,姤卦上爻说头。

夬在夫卦的角度来看，初爻鄙人,故为脚。

站在姤卦的角度来看,上九在上,故为头。

姤卦九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔一火,闻言不信。

姤卦九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

夬卦的九四即是垢卦的九三,是以都说臀无肤。

要是用卦象来代表一个杯子,那么无论杯子若何旋转,都是这个杯子,独一的区别是咱们的不雅察角度不相同了。

是以对吞并个事物以形骸而言,综卦是代表该事物所对立的角度。

要是用卦来模拟两个东说念主的情怀,那么这个卦和其综卦离别代表了男、女两边对这份情怀的作风,这就一阴一阳之谓说念。

当一个卦和其综卦集中起来,才是一个事物的全体,是以综卦履行上是吞并个事物翻转 180 度以后的不雅察角度。

上述是以形骸而言,形骸即是指空间。

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然则卦象除了代表空间，还同期包含手艺，时空是一体况兼同期存在的。

如《杂卦传》云:

《损》、《益》兴衰之始也;《咸》速也，《恒》久也。

都是在说手艺。

以地火明夷卦与火地晋卦为例,对东半球而言明夷代表夜晚,而火地晋卦代表此时西半球的白昼,白昼加上夜晚才代表了圆善的一天。

从明夷卦不错看出,火地晋卦即是明夷卦发展的接续，明夷卦与晋卦组成了一个手艺轮回周期。

是以咱们不错得出一个论断,要是用卦来代表一个手艺阶段,那么此卦的综卦代表了该手艺的接续,是事物在本时空发展到极致以后的发展趋势，卦象与其综卦组成了一组手艺轮回周期。

如地天泰与寰球否互为综卦。

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泰卦阴阳之气相交标记事物运说念正经，否卦阴阳之气各异标记事物运说念低迷。

泰卦上六:城复于隍，勿用师。自邑告命,贞吝。

爻辞是说盛运已过行将走向退让,否卦是后来续的发展趋势。

否卦上九:倾否,先否后喜。爻辞是说低迷时运仍是闭幕,运说念行将好转,泰卦

是后来续的发展趋势。

咱们常说的否尽泰来,即是来自此爻。

是故不错得出一个论断：主卦与综卦是一组手艺轮回周期开云炸金花。